与普通读者写出来的作品澳门新葡亰平台游戏,为劳动人民的疾苦呐喊

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现在很多诗的弊端是过于冷静客观以致冷酷,凸显智性却丢失了血性与热情,自动放弃了情感的巨大力量。这样的诗歌没有温度,像温吞水,让人读了感到麻木。很多诗人在写这样的诗,他们尽管在力求显现辨识度,读者却无法从中看到什么辨识度。

           何基富,扎根人民的著名诗人

                       文/华艺翰风编辑部

       
CD市锦江河畔,寒风凛冽,行人稀少。一位耄耋老人,银发满头,正弯腰与一高位截瘫的乞讨者交谈。路经此地的浙江游客夫妇,连忙掏出手机,拍下这“已难得见到”的一幕。这位银发老人,名叫何基富。

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何基富先生,“巴蜀闲人”乃笔名,思想家,被誉为中国现代著名诗人。他长在新中国,生在民国间,家境贫寒。他青少年时期,励志勤奋,曾以状元之身,保送到SC省委机关。他亲身经历,那十年文革“浩劫”的嚣喧。虽然,何基富先生的环境条件变了,但他劳动人民的本色没有变,始终和劳苦大众,保持着血肉联系。他苦读中外名著,深受唐诗宋词的熏陶,七十年代初开始习诗,厚积薄发,进入暮春挤上诗坛,誓言“沿着李杜的道路攀援”,为后人为人类留下时代的真言。他的《卖菜翁说》、《奉节断想》、《戏说孔子》等12首代表作,已广为诵传。

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 何基富是一位为民立传的代言人。有人曾说,何基富先生的诗里,主人公大多是社会中最平凡、最底层的人物,是他想像杜甫一样描写人间疾苦吗?确实如此。何先生说,他的血管里流淌着劳动人民的血液,人民的血汗养育着他。因此,为劳动人民的疾苦呐喊,为黎民百姓立传,是他作为诗人义不容辞的责任!何基富先生认为,劳动人民创造了历史,他们是当之无愧的新时代的主人。他们或许眼下还贫穷,或许地位卑微,或许文化知识欠缺,或许还在为温饱奋斗,可他们是最独特的角色,是社会的主体和脊梁。何基富先生象一位不知疲倦的画家,把劳动人民真实的境况,用文字一笔一画地呈现在我们眼前,让读者读后感动,震撼。然后,思考为改变他们的现状,我们该做点什么事?能出点什么力?他的代表作巜卖菜翁说》,就被誉为诗坛的油画“父亲”,已有老师组织学生背诵。何基富先生的诗,力图为人民疾苦呐喊。这些似杜鹃啼血的声声呐喊,便形成那诸多脍炙人口的诗句。而今,当不少文艺创作者,正朝着所谓的“高大上”贴近时,何基富先生一人,不忘初心,把纸笔铺向大地,把笔触伸向黎民百姓心里!

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2014年10月,党中央隆重召开了文艺座谈会。会上,习近平主席号召全国文艺工作者,要坚持以人民为中心的创作导向,深入生活,努力创作更多无愧时代的优秀作品,为中华民族复兴的伟大中国梦作贡献。何基富先生,严格遵循着这些原则,在诗歌创作的道路上阔步前行。他出生在贫苦的农民家庭,即使后来身在大城市,也从来没有忘记用血汗养育他的人民。所以,他的诗歌作品,才如此的贴近民生,那般的接地气,对人民那样的饱含深情。用诗,讴歌颂扬街头清洁工、擦鞋匠、拾荒者,等等,算是开了诗歌的先河!他诗歌的句句行行,犹如农民秋收的果实,粒粒饱满,蕴含着无尽的正能量。

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何基富是一位扛笔做枪的“思想者”。何先生多次说,思想家不一定能成诗人;诗人一定是思想家。古往今来,歌功颂德的诗,讨人喜欢;吟唱风花雪月的诗,安全。何基富先生,秉持“文以载道”的古训,凭借着文人的良知和胆识,向鲁迅学习,把手中的笔,当成“匕首”和“投枪”。何先生的诗,一面热情讴歌赞美劳动人民的伟大,一面尖锐辛辣地揭露嘲讽贪腐和社会弊端,并饱含着深深的家国情怀,浓浓的爱国情感,思考寻找疗伤的良方。他有一双火眼金睛,以独到的洞察力,揭示社会发展的不平衡不充分。正如党的十九报告中,对我国社会主要矛盾转化的判断。有一句话很震撼:真正同情人民的,才叫诗人。何基富先生不仅是时代的诗人,更是人民的诗人!不仅是人民的诗人,更是人民的战士!他的代表作巜啊,祖先》、巜戏说孔子》等,读来令人深思,发人深省。

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 何基富诗作的艺术性,仍别具一格,是未化妆的美女。何先生主张,诗歌创作最忌讳生僻字,要用最通俗的字,表达最深刻的含义。他是这种诗歌理念的忠实践行者。他的许多诗歌,几乎是用自然质朴的语言道来的,少有修饰,给人一种纯朴自然美,仿如未化妆的美女。读着何基富先生的诗作,宛如喝一杯大师熬制的“高汤”,虽不浓烈,但五味俱全,意蕴悠远。他诗句的语法,也有迷人的特点。他能把最直白、简单的文辞,重新锻造出具有分量感的、让人感同身受的语景。这种锻造出来的感同身受感,在他讲述世相悲欢的时候,犹如一枚灼热的山芋向读者抛去,读者难以将自己的情感与诗中主人公的情感分开。若不信,请读读他的巜酒啊,酒》,输你不与主人公一起落泪!

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我们品读著名诗人何基富的诗作,更祝愿先生他,在为人民而歌的诗歌创作道路上,披荆斩棘破浪前行!正如诗友热情评价他的那样:“你继续这样写下去,当今杜甫非你巴蜀闲人莫属”!

百年新诗发展中,有追求有担当的中国诗人们创造了诗歌的奇迹。在新时代
媒体发布平台,创造中国新诗“高峰”的希望,仍将寄托在关注时代潜心写作的诗人们身上。

中国诗歌不会湮没!

向以鲜同时也认为,“没有必要为诗歌写作(包括音乐、艺术以及一切创造性活动)可能被智能写作所替代而忧伤,智能不也是人能的一种延伸吗?”

降低写作难度已经成了很多诗人的习惯性。他们写出来的作品,与普通读者写出来的作品,没有多大区别,那还要我们诗人做什么?平铺直叙、大白话、白开水的所谓诗充斥于报刊及微信平台,人人小感觉,处处有鸡汤,败坏的是大家的胃口。个人的思想感情与时代脱节,所写的诗与人民所想所盼无关,这是需要诗人们反思的。

努力锤炼诗歌语言的艺术精度,是每个中国诗人的天职与担当。诗歌是一门与语言有关的艺术
发布新闻平台。
网站发稿悠久的诗歌发展史,也是诗歌语言越来越典雅精美软文网并且富于活力的过程。《诗经》、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲,以及近现代出现的新诗等中国诗歌的语言运用,越来越丰富,越来越精美绝伦,成为我们民族气质的体现。从现实生活中汲取鲜活且有生命的语言,拒绝粗鄙低俗的诱惑,拒绝空话套话的侵蚀,不仅考验每个诗人掌握语言的分寸和技巧,更能呈现诗人文化修养的成色。

《谈谈余秀华的现代诗》坦率的讲,当红诗人余秀华发在《今日头条》里的几首现代诗,我都一一拜读过。诗中不乏有些过人的句子。“如果给你寄一本书,我不会寄给你诗歌/我要给你一本关于植物,关于庄稼的/告诉你稻子和稗子的区别/告诉你一棵稗子提心吊胆的春天”。在这首《我爱你》的诗中,这些诗句给我的感觉,确实独具匠心。如果不是对生活的大彻大悟,是很难写出这样直击人心的句子。凭心而论,我没有见过诗人本人。后来又读到了她的成名作《穿越大半个中国去睡你》。看完这首诗后,我简直不敢相信,这首诗竟然出自余秀华之手,但确实是她作的。我是受中国几千年来文明古国传统文化的影响或熏陶下长大的,即使遇见美好又神圣的爱情,也不能把“睡”字挂在嘴上。我们都会尊重先辈们固有的传统观念或喜乐爱好,尤其是在男女相爱方面,还是比较隐私的。我想人为什么要穿衣服?无非是一图美观,二为遮羞。这里我总觉得身为公众人物的余秀华不是狂就是二!她在写深爱上一个人的感受时,不惜《穿越大半个中国去睡你》,未免太放任近乎于堕落吧?最近又看到“大诗人”余秀华做节目演讲,她把象我这样持不同意见者视为喷子?孰是孰非,自有公论。值得关注,在中国目前的文化市场大潮中,余秀华蜕变成一个弄潮儿,身兼某市文联副主席,做节目出书能挣大钱,这些都可理解视为正常。总之目前在网络大红大紫人气超高的诗人余秀华,还是见好就收。再不要发表什么“中国的男人根本配不上中国的女人”这样的奇谈怪论,不要色胆包天的性解给我留下美好印象的唐诗,不要信口开河的和诗圣李白等中国优秀诗人对着干。期待余秀华老师提高作品质量,多出精品佳作。

○小冰

每个诗人都要直面自己作品与自己内心情感的关系问题。你的诗句和你的心灵是什么关系,这是不能逃避的。只有发自内心、感动了自己的诗句,才会被读者接受。我们应努力去创作完成带体温、有血性、有激情、能感染读者的诗歌。要扭转风气,引导风尚,重要文学期刊、诗歌刊物应该起好带领和导向的作用。

作者:2019年09月11日 14版

俩个都是不识的;

眼看着太阳落了下去

耐不住寂寞,没有沉潜之心,不能长期坚守自我,总是跟在潮流的后面,是无法写出好作品的。今天的诗坛,需要更多的沉思求索,需要崇高,需要引领,才能抵制那些无聊、自娱、泡沫、垃圾。

原标题:回应时代的呼唤是诗人的天职

他贴着“大师”的标签;

“强大的人工智能崛起,要么是人类历史上最好的事,要么是最糟的。我们应该竭尽所能,确保其未来发展对我们和环境有利。”

我们的诗坛,要去掉圈子化、功利化、世俗化,营造良好的诗歌风气。编辑要真正认真看稿,不要因人发稿,而是真正挑选出优秀的诗作。特别是要多关注底层作者的作品。

诗人应该如何回应时代的呼唤,这是一个常说常新的问题。社会的进步,技术的发展,让我们进入全新的信息时代。新的传播手段,让诗歌这种曾是少数精英写作的“文学皇冠”艺术,变成了大众传情达意的工具,繁荣和杂芜共存,多样与无序同在,先锋与通俗携手。诗歌这门艺术,其边界被各种突破和探索改变,在一些人那里,诗歌成了一种面貌模糊的快餐产品。更有激进者和无知者进行无底线的尝试,以惊世骇俗的语言涂鸦从事所谓的诗歌写作。因此,真正热爱诗歌并坚守诗歌精神的诗人们,在今天需要更加努力回应时代的呼唤,写出无愧时代的诗篇,这是诗人的天职与担当。

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周瑟瑟认为,按照目前小冰的写诗流程,“小冰对词语与词语之间的组合创造,发掘语言本身具有的诗意,走的不是表达人类情感的路子。不用纠结小冰写得一首诗好或者坏,她写诗本质上是一种当代艺术行为,汉语言文字的观念艺术。”

其实还是有不少诗人在创作着感动自己也感动别人的作品。那些真正俯身于艰苦写作的诗人,我们要给予充分的重视和呵护。他们没有随波逐流,而是在逆流中坚挺着,因为他们知道,有魂在,有精神的支撑,诗才会有力量。

其三,面对传统的坚守姿态。坚守古典诗歌的传统,坚守“五四”新文化运动的传统,坚守革命文学的传统,在诗坛没有缺席。中国有两千多年的诗歌传统,特别是唐诗宋词在艺术上所达到的完美媒体发稿平台境界,使中国古典诗歌有很多喜爱者,尽管这种用文言写作的格律诗词,在今天很难有新的超越,但仍有大量习作者,他们是中国传统文化的坚守者,令人敬重。同时中央电视台的《中国诗词大会》栏目增发稿平台添了传统的气场,自媒体又为旧体诗写作者提供了便利的发表途径,让坚守者们有了更大的信心。

中国诗歌没有没落!

此次新创作的诗歌,技术上进一步升级,在用词、表达上更加通顺,更易于理解。“小冰的作诗速度非常快,自身也在不断进化,创作诗歌的字、词、句也较以前更加容易理解。我们精心挑选小冰新创作的诗歌在华西都市报上刊登,希望更多的人以新的角度了解小冰,了解它背后的人工智能。”微软(亚洲)互联网工程院相关负责人说。

打开一期杂志,我们看到的诗,感觉雷同,语言近似,很多句子程式化、流行化。诗人写作的过程近乎原始记录,不动声色,更不动感情。把诗最根本的东西——打动人心的功能,彻底丢弃。只注重表现自我内心,而忽视普遍性、规律性的东西,主动疏离了与读者的勾连。大众对新诗的关注度降低,其责任在谁,不言而喻。

《光明日报》

记得好像是在《凤凰卫视》的一个什么节目上见过余秀华——细想起来,各路媒体看中的,与其说是余秀华的诗歌创作能力,还不如说是余秀华与命运抗争的生活勇气——她本人才是一首诗。

是人们的爱情

作为诗人,要认真倾听人民的心声、社会的呼声,认真负责地对过去的一些不良现象进行批判、总结,担当起我们的责任。然后,以全新的姿态和面目走进新时代,赢得人民大众和广大读者的热情支持。人民和读者是不可以随意丢弃的。今天的人民需要什么样的诗歌,我们能为他们奉献出什么样的作品,是值得我们每一位诗人认真思考和面对的。只有把个人血脉的温热和人民、民族的历史现实紧紧联系在一起,我们的写作才是有意义的。

其二,面对现实的向下姿态。向下面对脚下土地的写实主义和民间的姿态,经过近四十年多次流变而成为诗坛主要的新写实主义诗潮。20世纪70年代后期,一批老诗人,如艾青、公刘、蔡其矫、白桦、绿原、曾卓、孙静轩、牛汉、邵燕祥、昌耀等重新回到文坛,同时也涌现了一批优秀的青年诗人。这两部分诗人在七八十年代发表了大量表现大众生活、呼唤思想解放的诗篇,如舒婷《祖国啊,我亲爱的祖国》、雷抒雁《小草在歌唱》、傅天琳《汗水》等。这
新闻发布网种潮流受到了读者的追捧,在推进思想解放运动中起到了鼓动作用,同时其文学资源和诗歌元素大多来自生活,具有较强的民族性,与现代主义形成并立潮流。到20世纪90年代,诗坛这种关注现实的诗歌发生流变,出现了新乡土诗、城市打工诗以及口语写作等。这股潮流中的诗人,注重用生活中鲜活的口语作为诗歌语言,为普通百姓呐喊,同时强调自我独特的创作风格。这些作品不拒绝在表现手法上向西方学习,但诗歌的元素和资源是目光向下,面对本土。于坚、尚仲敏等诗人的作品都表现出鲜明的“民间”色彩。网络的出现,加快了诗歌在民间普及,在各地出现了大量杰出的青年诗人,特别是进入城市的新移民诗人,如写乡土诗的马新朝、田禾等。进入新世纪后,成熟并且风格鲜明的诗人依然引领诗坛,如诗人吉狄马加写了大量关注人类共同命运的力作,诗人陈人杰连续三届担当援藏工作,在高寒之地写下心血之作《西藏书》,梁平对巴蜀文化的诗性解构,胡弦对人性的深度探求,张执浩朴质口语的诗性表达等,都呈现了关注现实的特征。及物写作与表现自我之结合,成为诗坛的新主潮。

如果有一个丑陋残疾的躯壳,又装载一个灵魂已经扭曲了的人,却被奉为“天使”,那么,不论是对其本人还是社会,都意味着“灾难”。谢谢你的阅读。

早已拉下了离别的帷幕

努力开拓诗歌题材的社会深度,是中国诗人在改革开放四十余年所做的最重要工作,也是诗人今后应该继续努力的方向。诗坛空前繁荣纷杂,认真梳理一下,在过去的四十多年间,以下三种创作主潮深化了中国诗歌的题材,值得总结经验,以推动诗歌健康发展。

诗界千年靡靡风,国魂不见早成空。

你双颊上的道理

原标题:回应时代的呼唤是诗人的天职 作者:叶延滨
诗人应该如何回应时代的呼唤,这是一个常说常新的问题。社会的进步,技术的发展,让我们进入全新的信息时代。…

沉舟侧畔千帆过,

但她已经站在一个美丽新世界的入口,成为了先行者。8月19日,小冰在华西都市报“宽窄巷”开设专栏“小冰的诗”,独家发布她的新作《全世界就在那里》(外二首),第一次在报纸上开专栏,再次引发读者的强烈讨论。

努力提升诗歌精神的时代高度,是中国诗人特别是百年新诗历史所证明的诗之大道。百年中国新诗的合法性,就是真实地记录并表达了中华民族奋起反抗、争取自由解放的百年心路历程,成为中国人百年来振兴中华的情感史。中国新诗在民族危亡和社会变革的每个历史时期,都产生了代表性的诗人和里程碑式的诗篇。在“五四”时期,胡适、郭沫若、徐志摩、李金发、冰心、冯至等,都是开一代风气的大家。抗战时期,艾青的《我爱这土地》、光未然的《黄河大合唱》、田汉的《义勇军进行曲》,还有田间、李季等一大批诗人的作品,记录了中华民族危亡时用血肉筑起长城的精神。新中国成立之初,贺敬之的《放声歌唱》,以及郭小川、邵燕祥、闻捷、公刘等诗人的作品,记录了一个站起来的新中国所激起的浪漫情怀。直到改革开放,重新歌唱的牛汉、绿原等老诗人,以及舒婷、顾城等青年诗人的作品,呈现改革开放和思想解放的中国重新焕发青春的气象……百年新诗历史中,对于与时代与民族紧密联系的诗人,可以列一个长长的单子,写一部厚厚的专著。坚守中国新诗与时代同行的初心,不忘中国新诗与中华民族同呼吸、为中华民族伟大复兴鼓与呼的使命,中国诗歌一定能产生更多更好的无愧时代的伟大诗篇。

俩个都是无能的,

撒向天空的一个星

作者:叶延滨

问:怎样正确看待余秀华对中国诗坛的作用和影响?

(责任编辑:王擎宇)

其一,面对世界的向外姿态。自20世纪末以来,中国孕育了影响深远的现代主义诗歌潮流。中国诗歌的复苏,缘于改革开放初期的思想解放运动,对外开放让中国年轻一代有机会接受现代文学思潮。《诗刊》在1
软文平台980年举办了青年诗人改稿学习班,并以“青春诗会”的名义整期发表了参加这次活动的17位诗人的作品,引起轰动。其中部分诗人正学习现代主义表现手法,这从某种意义上表明现代主义诗潮得到主流诗坛的认可。中国有现代主义倾向的新诗潮被称为“朦胧诗”,这个称呼表明了这些诗歌在传统读者眼中是一个形象模糊的角色,同
新闻发布平台时由于中国传统诗歌美学和现代诗所借鉴的西方现代主义美学的差异,朦胧诗的出现,也产生了读者疏离诗歌的效应。中国的现代主义思潮,在不断的争论中发展。

在自媒体网络诗歌无限活跃的今天。如果中国官方诗词写作领域新诗创作观念和诗词玲珑殿堂的腐儒御才,还是那么麻木不仁,还是那么高高在上,还是以老子乃天下之大势之代表自倚,那他们必将被,熊熊燃烧的网络平民诗歌写作的大潮所湮没!

刘慈欣说:“已经有人做过实验,把小冰的诗歌匿名与人类诗人的诗作放在一起,大部分读者并不能明显区别出来哪是小冰写的。既然她已经能写出可以与人类诗人相混淆而分辨不出来的还不错的诗作,那通过进一步完善,她为什么就没有可能写出更好的诗呢?以后计算机改善得更好,会更接近人类创作型的思维。”

胡适,郭沫若,海子,李少华,余秀华之流,并不具备写诗的能力。因为他们连平仄都不懂,什么叫韵都不懂。他们写的所谓的现代诗,是分段散文,是诗学西方的产物,四不象。而特别象李少华闯海获奖,欺世盗名。余秀华睡你走红,淫荡庸俗。这只能证明现代诗和现代诗坛的一种乱象,这些所谓的诗,并不是中华诗词发展的风向标,并未传承中华文化,只是文化垃圾,迟早会被中华文学长河清洗遗忘。(如果有人不服,那推荐余的睡你叫你家小孩读,告诉他们,这是好诗!)谢邀。

在诗人欧阳江河看来,机器人靠强大的内存资料信息,可以写出很不错的新鲜的句子组合。“机器人通过对以往数据的强大经验记忆、整合、筛选和随机组合,进行词语的无限组合,是缺乏情感和温度的。机器人写的句子再精彩,依然意义非常有限。因为一流的诗压根就不等于一个好句子,或者一堆好句子的组合,而在于原创性,创造出别人没写过的‘原文’。如果未来哪天机器人可以因为自卑、疼痛或者其他人类的缺陷而主动选择自杀,那机器人写诗,会值得真正认真对待。”

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