2.太乙救苦天尊道源概说,充分体现出了太乙救苦天尊与中国道教的慈善传统

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当然,这用俗话说,叫平时不烧香,临时抱佛脚,大多数人平时都是没什么信仰的,但在危机时刻,往往也会虔诚的念两句神佛名号,不过念得最多的无非就是“阿弥陀佛”、“观音菩萨”或者“上帝”这些吧。

作为道教的慈善神太乙救苦天尊,在天上为东方长乐世界的太乙福神,在人间为救苦度厄的大慈仁者,在地狱为荐拔亡魂的日耀帝君。是唯一一位誓愿解救天地人三界苦难的慈善之神。系原始青气化生,是中华民族所敬仰的主宰教化的天神,是生育天地万物的创世神,是华夏脊梁秦岭终南山脉的山神,隐显于终南山一带。自古终南出神仙,所指就是太乙神仙。

03.
过此境界,东极宫中,有寻声救苦天尊,大慈仁者。发弘誓愿,普救众生,亿亿劫中,度人无量。但能回向,一念归依,注想尊容,称扬名号,寻声赴感,应念垂慈,一切苦中,无不救护,是故名号救苦天尊。广劝众生,勤加礼念。复次三洞经典之中,济苦拔亡,然灯为上,五方八极,地狱幽牢,存阴极之乡,长夜之境,死魂囚闭,不见三光。冥闇之间,经诸拷掠,宜造一灯树,然九巵灯,自初终亡,至于七七,灯光相续,下照九幽,覩此光明,即当解脱。公众号嗣汉天师府,又以缯彩,造迁神宝磨,长四十九尺,或作小旛七首,悬于长竿,任风飞飏,万罪皆灭。又纸墨缣素,书写此经,散施学人,流传读诵,亡魂超度,地狱宁闲,福善所资,庆延后世。其有珍玩服饰,平昔资财,广施寒栖,济恤贫乏,此之功德,亦类于前,黑籍落名,地司除简,神升净土,随愿往生。利佑子孙,断绝殃疰,巍巍福善,难可称量。是故应当勤心谛受,宣行付嘱,普度人天。《太上洞玄灵宝三途五苦拔度生死妙经》

一、「王公木父」为「元始」之化炁分真

1.道之化身,道体之显现

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至于道教界在扶贫济困、修桥补路、施药治病、支援救灾、捐资助学、关怀弱势群体等方面的善举,从古至今,多不胜数,为社会各界有目共睹和广为赞颂。

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「元太道堂」主神乃「太乙真人」为「太乙救苦天尊」之化身。故道堂匾额所题之名为「太乙真人」。

2.太乙救苦天尊道源概说

当然是有的,这位神仙就是太乙救苦天尊,又叫青华大帝也称寻声救苦天尊、太一救苦天尊、青玄九阳上帝等号,简称救苦天尊,是原始天尊的阳神化身,人类在危难之时,只要念诵天尊圣号,天尊即随声赴感,前往解救。

唐玄宗和宋徽宗等皇帝、屈原和苏东坡等历史名人,对太乙神均有过著作和祭拜的事迹。唐代大诗人王维写《终南山》,首句即是太乙近天都。

万真环拱内。百亿瑞光中。

有关「东极青华大帝」的救度悲愿,在道藏「三洞四辅十二部经」中,只要提到接引、拔罪、解冤、超度等事,皆要仰仗「东极青华大帝太乙救苦天尊」的大仁慈救苦,因为救苦天尊是「元始祖炁」所化,乃「九阳之精」。故元始则曰︰「此圣最尊、最贵、最圣、最灵,寻声救苦,应物随机,以大慈悲心来救度众生,得以离苦得乐,凡有祈求必能如愿。」

综观东方三圣,太乙救苦天尊、大惠真人﹙智慧﹚、救苦真人﹙慈悲﹚等三位一体的济度功能,可谓是道的体用显现。亦是吾人修道的准则。

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《太乙宝诰》又名《救苦宝诰》:青华长乐界,东极妙严宫。七宝芳骞林,九色莲花座。万真环拱内,百亿瑞光中。玉清灵宝尊,应化玄元始。浩劫垂慈济,大千甘露门。妙道真身,紫金瑞相。随机赴感,誓愿无边。大圣大慈,大悲大愿,十方化号,普度众生,亿亿劫中,度人无量,寻声赴感,太乙救苦天尊,青玄九阳上帝。

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青华长乐界。东极妙严宫。七宝芳骞林。九色莲花座。万真环拱内。

3.道之修持原理

这种行为也算是人之常情,人在危难时刻能想起佛祖、菩萨、上帝,也说明佛教、基督教的深入人心,当然这些宗教也没什么不好,各宗教都是宽容善良的,都是允许和欢迎大家临时抱脚的。

道教有着悠久的历史,是特别注重慈善的宗教。道祖老子提到的三宝之首就是慈,慈就是慈善。道教徒与人见面的口头语就是慈悲。道教《玄门日诵早晚功课经》云:青华教主,太乙慈尊,指出了华夏民族所敬仰的青华大帝太乙救苦天尊,是教化众生之教主,是大慈大悲的慈善祖师,居住在东方长乐世界的青华圣境。太乙救苦天尊化形三界十方,寻声救苦的思想境界,充分体现出了太乙救苦天尊与中国道教的慈善传统。

凡人被邪精、恶鬼、匪徒伤害时,只要念诵天尊圣号,妖魁自止,鬼贼灭亡。凡人在山林中被虫蛇禽兽追逐并受伤,只要念诵天尊圣号,禽虫自退,不敢近前。凡女子怀胎受孕或难产时,只要念诵天尊圣号,自感真气护佑,儿女降生,母子团圆。

万类帝主︰「东华帝君」化「东极青华大帝」

太乙天尊有无限化身,四处救苦救难。据《太乙救苦护身妙经》说:「东方长乐世界有大慈仁者,太乙救苦天尊化身如恒沙数,物随声应。或住天宫,或降人间,或居地狱,或摄群邪,或为仙童玉女,或为帝君圣人,或为天尊真人,或为金刚神王,或为魔王力士,或为天师道士,或为皇人老君,或为天医功曹,或为男子女子,或为文武官宰,或为都大元师,或为教师禅师,或为风师雨师,神通无量,功行无穷,寻声救苦,应物随机。」
《漂放莲灯集‧放生咒》曰:「天罗神,地罗神,慧剑出鞘斩妖精,一切灾难化为尘,寻声救苦解救罗网苦辛,太乙救苦天尊救苦救难度众生。」

相对于天地宇宙来说,人类弱小而微不足道,就算平时生活中,人也会有很多苦难困惑解决不了,这时候人往往会寄希望于宗教信仰,神明指引。

《上清灵宝大法》亦说:东极青玄上帝太乙救苦天尊,骑九头狮子,化号十方救苦天尊,以度鬼魂。九头狮子吼声,能使地狱门开。这里就把太乙救苦天尊的光耀形象生动地刻画了出来:或于坐九色莲花之上,或骑着九头狮子;手中拿着柳枝、净瓶或金剑,端庄威严,祥光闪闪。其手中所持的柳枝净水,是医治世人疾病的仙药符水。

受持万遍,身有光明。

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2.道之生命意义

我是咸鱼道长,感谢您的支持。

太乙救苦天尊的别名有太乙、太一、终南山、北极星、青华大帝、青玄上帝、大慈仁者、东极大帝、青玄上帝、东王木公等诸多圣号。凡是阴阳、五行、众星进退出没的时刻都归北斗掌管,也可以说都归太一掌管。在古人的眼里,太一是万星之主,为天上最高的神灵。青玄上帝太乙天尊和太上老君道德天尊同为元始天尊道的化身,有的道书将太乙与大道等同视之,黄帝把太一当成神仙世界的最高领导祭拜。

自然|无为|玄德|清静

世人修真得道升天,需先拜谒「西王母」和东王公,所以东王公在道教信仰中,

由于一般人思维的局限性,所说的道都只是真正道的一部分,并无法深入剖析道的全貌,故无法反映道的本质。

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《天官书》中保存了黄帝时代的观念,太一的地位高于黄帝,黄帝尊崇太一是至高无上之天神。天地混沌为朴,未造成一物为太一,太一即世界的原本。

首先,自己着手准备折两朵莲花,折莲花时,持诵“太乙救苦天尊”圣号,边折边念。若要增加效用,折好后,将每一朵莲花放置掌心,默念一遍《金光神咒》将更佳如法。

是「无极先天」之尊神,分真化炁为「东王木公」乃「东极青华大帝」。以协佐「玉皇上帝」综御万天,

《太一救苦护身妙经》中,元始天尊告诉太上老君有关太乙救苦天尊闻声救苦之事迹。太乙救苦天尊,能随声救苦,化身无数,或在
天宫、或人间、或地狱;或化为仙童玉女、帝君圣人、天尊真人、男子女子等等,「寻声救苦,应物随机」。

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《太乙救苦护身妙经》说:天尊足蹑莲花,圆光照耀,手执柳枝净水,九头狮子左右从随,口吐火焰,绕于身形。说是东方长乐世界,有大慈仁者太一救苦天尊,化身如恒沙数,物随声应。或住天宫,或降人间,或居地狱,或摄群邪,或为金童玉女,或为帝君圣人,或为天尊真人,或为金刚神王,或为魔王力士,或为天师道士,为皇人老君,或为天医功曹,或为男子女子,或为文武官宰,或为都大元帅,或为教师禅师,或为风师雨师。神通无量,功行无穷,寻声救苦,应物随机。

第三步:诵读 “太乙救苦天尊宝诰”九遍。

又称万汇帝主「东极青华大帝」统御万类。是为「四极大帝」之一。

道教修持法门非只一途,而东方长乐净土修持法门实有其根据可行,兹于相关经典所论当修持之依据整理如下:

太乙救苦天尊住的地方,叫做,东方青华长乐界,相当于西方极乐世界,天堂,神国等等这种性质,在人将死的时候,只要心怀太乙救苦天尊,就会被接引到东方长乐界,聆听天尊正法,永不退转,还可继续修炼成仙。

《太上元宝金庭无为妙经》里记载:太一者,元祖也。养之不穷,用之不竭,能生万物,乃炁之祖宗,造化之基也。

亿亿劫中。度人无量。

三、东极慈父青华教主太乙救苦天尊青玄上帝与元太道堂之渊源︰

3.太乙救苦天尊职能简介

这个太乙救苦天尊跟封神中的太乙真人,可不一样,一位是道教神仙,一个是小说人物,但太乙救苦天尊化身无数,或为天尊,或为真人,也有太乙真人这个叫法,大家不要弄混。

太乙救苦天尊,不可思议功德!

太乙救苦天尊简介

民国99年为「元太道堂」「太乙真人」拂尘三十周年纪念,秉持太乙师尊的济世宗旨,于是「元始天尊」赐旨赋予太乙真人弟子「普救众生、关爱社会、爱护万物、教化人心」的重责大任。

并兼及接引天界长生及地狱荐拔亡魂,太乙救苦天尊于十方三界,具有无所不在、无所不度、无所不化之职能。

所谓神仙也救不了你,那是因为你没有叫来太乙救苦天尊!

《小赞韵》云:青华教主,太乙慈尊,玉清应化显金身。大千甘露门,接引群生,永出爱河津。

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「元太道堂」「太乙真人」弟子于民国100年成立「社团法人台北市元太慈爱人文推广协进会」推动「慈爱世界行」公益活动,101年4月协会周年庆时,发行本刊「元太心道」做为传播一粒爱的种子,进而建造一个「长期爱心工程」的基地,期待与大众共同构筑一座更宽、更长的「慈爱之桥」!

在道藏三洞四辅十二部经中,每言到接引、拔度、超渡之事皆要仰仗太乙救苦天尊,因祂是元始祖旡所妙化之九阳之精,故元始天尊谓老君曰此圣最尊最贵,最圣最灵,可说得到并具有最无上之道心,其神通无量,功行无穷,寻声救苦,应物随机,最能代表道之真心,真慈真仁,以大慈悲心、平等心来救度众生得以离苦得乐,令他们凡有所求,必能如愿,如求健康长寿,得健康长寿,求官得官,求子得子,求福得福,求定得定,求道得道,求仙得仙,求度得度,只求你能诚信,必有灵验。

救苦天尊可以化解业力,引渡亡魂,接引飞升等等,所谓寻声救苦,只要凡人念诵天尊名号,即可排忧解难、逢凶化吉,属于万应神,相当于佛教的“阿弥陀佛”,有事没事都可以念两句太乙救苦天尊。

《吕氏春秋大乐》篇云:太一出两仪,两仪出阴阳,阴阳变化,一上一下,合而成章,万物所出,造于太一,化于阴阳。太一,又指终南。

妙道真身。紫金瑞相。

即太乙救苦天尊,誓愿救度一切苦难众生,综理救度拔荐之事。

万灵当信礼,八苦不能随。积行持科戒,提携证玉京。

太乙救苦天尊这么好,为什么现代老百姓都不知道了呢?这个问题其实也很简单,因为外来的和尚会念经啊。

青华大帝太乙救苦天尊在中国道教史上占据着重要的信仰地位。在全国道观里,他的普及面甚至超过了太上老君和玉皇大帝。有很多道观不一定供奉太上老君和玉皇大帝,
但是所有道观都会供奉救苦天尊的神殿或牌位。凡是道士做法事的活动当中,救苦天尊的神位是必须设置的。

人如遇到苦难,至心称诵太乙救苦天尊圣号,太乙救苦天尊就会随声应化,帮助人解忧排难,化凶为吉。对于积功行善,功行圆满之人,太乙救苦天尊会“乘九师之仙驭,散百宝之祥光”,接引升仙。

高上碧霄东极青华大帝太乙寻声救苦天尊青玄九阳上帝

1.无所不在

但是作为中华本土发展出的道教,你会首先想到哪位神仙呢?道教在民间最有影响力的神仙,就要数玉皇大帝了,但我一想到小时候看的电视剧,玉皇大帝被猴子挠的钻桌底,就觉得玉皇大帝恐怕救不了我。

道教的慈善文化信仰,主要来源于太乙救苦天尊的无穷誓愿和寻声救苦。寻声救苦,是主动做好事,只要听见有有苦难的呻吟,便会主动去做。这是十分诚心十分紧迫的行善心情。只有这种心情常存于心,才能马上做出迅速的行动。道教慈善有别于一时的心血来潮,亦有别于图名作秀。一个人做一点好事并不难,难的是一辈子都在做好事。如果做好事不是出于悲悯世人的大愿,那决不能够持久。有了济度众生的大愿,做好事,、行善积德的动力才永远不会枯竭。

视之不见,听之不闻。

太乙救苦天尊。青玄上帝。

《三官经》

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