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刘长乐对话星云大师:明知是空,为何还要奋斗

刘长乐:大师刚刚讲到他也生气,其实我生气更多,因为做媒体人每天都在有各种各样的复杂的问题发生,复杂的事情出现,所以肯定是有经常生气这样的一个环节

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星云大师

本文是凤凰卫视董事局主席刘长乐和星云大师的对谈。

刘长乐:大师刚刚讲到他也生气,其实我生气更多,因为做媒体人每天都在有各种各样的复杂的问题发生,复杂的事情出现,所以肯定是有经常生气这样的一个环节,但是我想大家对我理解,就是有一句话叫“刀子嘴豆腐心”,他们都知道我实际上是经常是手举得很高,但放下来的时候很轻,所以尽管发了脾气或者生了气,但实际上在处理的时候我都是发菩萨心的,这是我的一种体验。

《南方人物周刊》10月19日讯

《南方人物周刊》10月19日

现任国际佛光会世界总会会长,

星云大师表示,

星云大师:生气我想倒免不了的,佛祖也生气啊,佛陀要生气,大家看怎么为什么生气啊?是为自己的利益,利害得失我想这个大概看不重了,没有生气的必要,不过你为国家为了大众,为普及社会的事,大众的问题你不利于别人,我要有道德勇气,那也就是修养。

一个非洲比丘尼在做早课。在佛光山出家的僧人大都受过良好的高等教育,

“”

南京大学中华文化研究院名誉院长

不要以为死了什么都没有了,都落空了,

星云大师:佛教有人说它是宗教,有人是它是学术,我看它是宗教,说它是学术也是,说它不是宗教,不是学术也是,它也有我们讲说是种修养,它是一种人,它是一种心,它本来无一物,这个本来就没有,没有什么东西可以说的,都是假名假象的,不过我们现在提倡人间佛教,这个人间佛教对人是有提出贡献的,我们就拿做修养来说吧,叫他有修养,要很多的例子啊,很多的道理啊,要给他听得懂,让他慢慢地在心中酝酿、学习、纠正,慢慢就运用。

而且佛光山自身拥有从小学到大学的完整教育体系

“人啊,哪怕生活上苦一点,你让他信仰上自由一点,他也会觉得心里很满足。未来的中国要发展,对宗教要给予更多的空间”

致力于推广“人间佛教”

所谓“一江春水向东流”。

彭诗婷:所以大师认为人间佛教应该是让大众都能够去接受,相应的然后去改变自己,那才是对自己最好的。那请教大师,您有说过佛不是神是人,所以佛法传下来,也有人说佛法就是人类最高的智慧,大师认同这样的说法吗?

人啊,哪怕生活上苦一点,你让他信仰上自由一点,他也会觉得心里很满足。未来的中国要发展,对宗教要给予更多的空间

谈幸福

做到了以入世的事业印证出世的精神

不管水流到哪里去了,还会再流回来。

星云大师:因为这个人有种种人啊,学者都同群族是人啊,有的不认识字他也是人啊,当然人有程度不同,佛是人,他不是神,神是讲究权威,讲究赏善罚恶,佛不是这样的,佛不能像神一样,他没有那种戏弄人,有什么我要赏赐地,你拜我求我,我就给你什么,你不敬我,你不求我我就讨厌你,我想不是,我觉得天下的神明是人创造的,人有要和社会建立不起关系,他就想追求这个神明,我要读书啦我不聪明,我就文昌帝君,我要结婚啦我就找这个月下老人,那我要生孩子了我就找助生娘娘,我要发财了我就找财神爷,所以这个宇宙之间到处有人,要这个神要那个神,所以就创造了很多的神,其实人创造了神,神究竟是什么?神就是每一个人的心,他的心中是土地公,他就造一个土地公,他心中要一个城隍爷他就造一个城隍爷,他心中要一个什么人,什么神明他就创造一个神,实际上这个讲到修养只有找自己,所以这个念珠啊,有人说你挂什么念珠啊?这个念珠菩萨观世音他说要再拿一个念珠,观世音我们拿过念珠,念观世音,观世音拿念珠念什么啊?念观世音啊,怎么自己还要念自己?求人不如求己

谈幸福

人物周刊:我们注意到一个现象,中国大陆和台湾的地铁里的乘客表情,是不一样的。在台湾的地铁里,人们的表情平静安闲,中国大陆的地铁里,则往往是焦虑、心事沉沉。请教大师,原因何在?

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世界上的一切事物,

星云大师:生气我想倒免不了的,佛祖也生气啊,佛陀要生气,大家看怎么为什么生气啊?是为自己的利益,利害得失我想这个大概看不重了,没有生气的必要,不过你为国家为了大众,为普及社会的事,大众的问题你不利于别人,我要有道德勇气,那也就是修养。

人物周刊:我们注意到一个现象,中国大陆和台湾的地铁里的乘客表情,是不一样的。在台湾的地铁里,人们的表情平静安闲,中国大陆的地铁里,则往往是焦虑、心事沉沉。请教大师,原因何在?

星云大师:你刚才问的,要从中国大陆久远以来的文化来讲。从春秋战国开始,一直到民国建立、国共分立、文化大革命,基本上中国几千年人们都不快乐。为什么呢?这个社会是混乱的:战争不断,皇权专制,中国人的本性没有得到解放。直到最近30年,才有邓小平的改革开放,胡锦涛先生的“和谐社会”。这都是难得的、了不起的,对中国有巨大贡献的。但是历史上还是很少的啊。

刘长乐

不但“无常”,而且“无我”。

彭诗婷:修养要有道德勇气,如果生气的话要看你的利益原因是什么这样子,才知道说这个人是有修养的人,想请教刘总裁,这个员工对您的评价就是说相好庄严,那然后心肠很软,那您就是一天要表扬大概三个员工以上,那就是您认为说您在生活当中的修养是如何培养的?是不是就是观功念恩?就是观别人的功德,念别人的恩德,去培养自己的修养呢?

星云大师:你刚才问的,要从中国大陆久远以来的文化来讲。从春秋战国开始,一直到民国建立、国共分立、文化大革命,基本上中国几千年人们都不快乐。为什么呢?这个社会是混乱的:战争不断,皇权专制,中国人的本性没有得到解放。直到最近30年,才有邓小平的改革开放,胡锦涛先生的“和谐社会”。这都是难得的、了不起的,对中国有巨大贡献的。但是历史上还是很少的啊。

你看到现代的人笑容不够,这是内心的欢喜不够,脸上的光彩、亮丽啊就不够。不过现在中国也在一天天进步,大陆人民也在一天天享受到人类需要。人类需要什么?不单是自由民主,而且是幸福安乐,这应该会促进道德的进步。

董事局主席兼行政总裁

能够明白这些真理,

刘长乐:大师刚刚讲到他也生气,其实我生气更多,因为做媒体人每天都在有各种各样的复杂的问题发生,复杂的事情出现,所以肯定是有经常生气这样的一个环节,但是我想大家对我理解,就是有一句话叫“刀子嘴豆腐心”,他们都知道我实际上是经常是手举得很高,但放下来的时候很轻,所以尽管发了脾气或者生了气,但实际上在处理的时候我都是发菩萨心的,这是我的一种体验。刚才讲到心的问题,我觉得心跟大师的感受是一样的,心是有品级的差异的,这个最贵的最高级的,最高档的心应该是有四颗心,四个心,那就是“敬畏之心”,“慈悲之心”,“感恩之心”和“宽容之心”。

你看到现代的人笑容不够,这是内心的欢喜不够,脸上的光彩、亮丽啊就不够。不过现在中国也在一天天进步,大陆人民也在一天天享受到人类需要。人类需要什么?不单是自由民主,而且是幸福安乐,这应该会促进道德的进步。

图/南方人物周刊

倾力拉近全球华人距离

人生才能如行云流水般自由自在、任运逍遥。

“敬畏之心”我们刚才讲到信仰,讲到修养,敬畏是很重要的,没有“敬畏之心”的人我们觉得是很可怕,你比方说我们信奉佛教的人也都知道,在印度的孟买有一个非常着名的小庙,这个庙里边有一个庙门,每次做非常重要的参拜的时候,法师都会领着你进那个小门,那个门的高度呢是一米五,宽度是零点四,就四十公分,非常的狭小,任何大脑袋大人物进去都要弓着腰,都要低着腰,甚至哈着腰钻进去,然后出来也是这样,但是每钻一次他就敬畏一次,每钻一次他就心里头冲撞一次,他就知道人是要有“敬畏之心”的,这个是很重要的,那么“慈悲之心”我们大师讲了很多,我就不讲了感恩也是这样的,其实我们都知道佛教也讲报四恩,四恩就是“父母恩”,“众生恩”,这个“三宝恩”和“国土恩”,这三恩其中三恩呢都跟人相关的,有一个就“国土恩”,“国土恩”也是很重要的,所以师父也做的很多利国利民的事,我们在这一方面也应该向师父学习,所以我觉得我们这个报三恩也好,报四恩也好,对凤凰卫视来说,对于我们一个媒体人来讲,也是会一定记在心中的这样一个理念,讲到“宽容之心”师父对我们的宽容和他也曾经讲到,最大的满足是宽容,最大的修养也是宽容我们曾经有一个非常好的一个交谈,就是关于包容,所以最后出了一本书在中国大陆和海外都引起了很大的反响,就是包容的智慧,这一部书本也是讲包容的问题,所以我觉得这个从师父的角度来讲,应该说给我们说在宽容方面带来一个非常好的讨论

人物周刊:昨天晚上我们参加了您的大专夏令营见面会,您在和学生对话中提到“自由民主很好,但是不够的,要回到心灵的幸福”,体现出一位宗教大师对世道人心的观察。但是这句话如果在大陆传播开来,会不会遇到障碍?

人物周刊:昨天晚上我们参加了您的大专夏令营见面会,您在和学生对话中提到“自由民主很好,但是不够的,要回到心灵的幸福”,体现出一位宗教大师对世道人心的观察。但是这句话如果在大陆传播开来,会不会遇到障碍?

用10年将凤凰卫视打造成了

刘长乐先生:按照佛教的观点,人生的所有一切,包括幸福、烦恼、快乐、悲伤、财富、贫穷,都会过去。请问大师:明知人生是一个“空”的结局,我们为什么还要奋斗呢?

关于修养的问题其实不光是我们讲到的这些非常崇高的境界,就是这些属于思想的,品德的,道德的范畴,修养还包括勒阿文化的层面,包括艺术的层面,在这一方面我觉得我们也非常想谈一谈我们到佛光山来参加佛陀纪念馆的这个对话活动的一些感受,比如我们在这个大殿里,这个大殿是玉佛殿,玉佛本身是一个艺术品,它是佛教的用品,是佛,但是呢你看旁边这个塔,这些塔这个木雕,这就是非常精美的木雕,这个木雕据法师们跟我介绍它是来自于师父的创意,在福建请的工匠请的艺术师,艺术大师做的雕刻

星云大师:现在大陆已经走上改革之路,不会回头了,只会往前走。政府也要给予人们幸福、自由,他们也开始重视制度改革,不像以前那么固执。

星云大师:现在大陆已经走上改革之路,不会回头了,只会往前走。政府也要给予人们幸福、自由,他们也开始重视制度改革,不像以前那么固执。

影响遍及全球的最大华语传媒机构

星云大师:过去的虽然过去了,也还会再来。像春夏秋冬,冬天会过去,春天会再来;像人生,生老病死,老病死了,还会再生。就如时辰钟“1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、11、12”,转了一圈,它又会再回来。这个世界永远是一个环形,所谓因缘果报,前世、今生、来世都有关系,来的会来,去的会去,来来去去,去去来来,所谓生了要死,死了要生,生命不死。在我们了解,人死亡的只是身体,物质的东西无常,但是心灵、生命不是,它等于木柴,这个木柴烧了,另外一个木柴又生长了,生命之火一直会延续。所以,为善事、做好人,不要灰心,不要以为死了什么都没有了,都落空了,所谓“一江春水向东流”。不管水流到哪里去了,还会再流回来。

刘长乐:我在那边看到了婆罗浮屠,我去过印尼的婆罗浮屠,几乎世界上所有的名刹这些古塔都可以看到它的包容性,而且它非常的逼真,非常的写实,但是又非常的艺术,它的这个雕塑,这个艺术实际上是对文化艺术的提升,对文化修养的提升,在中华文化中,在世界文化的宝库里面是非常重要的,这个文化方面,这个艺术方面佛教有六大块,六大块就包括了佛教的这个文学,佛教的文学,佛教的建筑,佛教的绘画,佛教的音乐,佛教的雕刻和佛教的工艺,这六大块对于不管是中国的传统文化,还是世界传统文化的贡献,都是非常巨大的,到目前为止也是这样的,所以我们到佛光山来看到哪怕有些细微末节的东西都可以看到师父和我们法师们的用心

我想中国会越来越好,慢慢在世界上独领风骚。我们看到中国这么正常下去,很好。只是中国现在城乡差距太大,贫穷的地区也需要政府、慈善人士对他们提供教育和鼓励,对他们的基本需要能够给予照顾。

我想中国会越来越好,慢慢在世界上独领风骚。我们看到中国这么正常下去,很好。只是中国现在城乡差距太大,贫穷的地区也需要政府、慈善人士对他们提供教育和鼓励,对他们的基本需要能够给予照顾。

他将佛学融入管理

刘长乐先生:大师刚才所讲人之一生,让我想起一个朋友的短信,叫“八然堂”:忙时井然,闲时自然;顺多偶然,逆多必然;得之淡然,失之坦然;褒则常然,贬则泰然。悟通八然,此生悠然。

我在门口看到一辆公共汽车,在大门,山门外看到一辆公共汽车,我问他们这公共汽车怎么待在这个地方?他说你们仔细看,我仔细一看它是个化妆室,台湾叫化妆室,大陆叫洗手间,它是一个厕所,但是大师为什么用公共汽车的造型来做这样的一个创意呢?因为那个地方首先是从物质需要角度来讲,它必须需要一个洗手间,需要一个化妆室,因为那么大的地方没有一个洗手间不合理,可是如果在那样大的一个空间,广场在停车场上有那么一个突兀的一个洗手间的话,就显得很不好看,那个地方是停大车的地方,停公共汽车的地方,结果大师就说你们能不能做一个公共汽车型的洗手间?他就做了,做了以后大师又说尽管你们做了一个公共汽车型的洗手间,但是我建议你们把颜色跟其他的公共汽车要区别开来,别让人家以为这是真正的公共汽车了,所以现在就是这个造型就非常有意思,

谈财富

谈财富

实现了以出世的精神指导入世的事业

大师一定还记得我那位得了肺癌的老友,当时医院诊断说他的生命只有四个月了。在疾病的折磨下,老友越来越烦躁易怒。无奈之中,他弟弟对我说:你和星云大师很熟,能不能带我大哥去见见大师,给他点拨点拨?我知道您非常忙,也很劳累,但人命关天,安抚一位垂危者也很重要,踌躇再三,还是向您说了,您立刻爽快地答应了。见面那天我感冒了,但不愿错过当面求教的机会,就戴着口罩和老友一起去了。

在文学方面我们知道大师要在9月15号请诺贝尔文学奖的莫言先生到佛光山来,进行一次大的文学的一个对话,这不是一个弘法的活动,但是我认为它的意义呢和弘法一样这个非常的了不起,所以从这些方面我们也看到,修养它是分很宽泛的一个概念,我说宽泛概念不是无边无际的,它包括了文化、艺术、思想、品德这几个方面

人物周刊:您总是讲以众为我,无我无私,这是您作为高僧大德的修为,可是对于今天生活在滚滚红尘中的大陆民众来说,大多正受金钱、欲望的驱动,社会物欲滚滚,您如何开示民众?

人物周刊:您总是讲以众为我,无我无私,这是您作为高僧大德的修为,可是对于今天生活在滚滚红尘中的大陆民众来说,大多正受金钱、欲望的驱动,社会物欲滚滚,您如何开示民众?

星云大师为推广“人间佛教”云游四海,将佛光山在全球的二百余所道场管理得井井有条,被人尊为“管理大师”;

您当时对我们讲了两层重要的意思。

彭诗婷:其实我们在生活当中也有遇到很多的一些困境需要我们去突破,那想请教的是刘总裁,就是在媒体这个环境当中,其实我们知道说很多突发新闻,突发事件有很多决策可能是一秒钟之间就要决定的,那可能在过程当中心性是容易比较不安,那您是如何去调服自己的心性?如何就是在这个过程当中可以让自己反而化逆境为顺境,有更多的收获?

星云大师:美国是一个很开放的社会,你到美国去,什么人种都有,哪一个国家的人,黄种人、白种人、黑种人满街都是,它没有中国的问题。经济,全世界都把钱存到美国去,美国的经济还是很稳定,让人信赖的。现在说美国的经济这样那样,耸人听闻,但是我认为美国的经济不是那么没有基础。教育也是一样,全世界的人都跑到美国去受教育,美国光受教育就赚了多少费用。学生来自全世界,回到他们的国家,大都也是唯美国马首是瞻啊。

星云大师:美国是一个很开放的社会,你到美国去,什么人种都有,哪一个国家的人,黄种人、白种人、黑种人满街都是,它没有中国的问题。经济,全世界都把钱存到美国去,美国的经济还是很稳定,让人信赖的。现在说美国的经济这样那样,耸人听闻,但是我认为美国的经济不是那么没有基础。教育也是一样,全世界的人都跑到美国去受教育,美国光受教育就赚了多少费用。学生来自全世界,回到他们的国家,大都也是唯美国马首是瞻啊。

传媒大亨刘长乐先生,亦有“神秘大佛”的美称。

星云大师:生,也未尝可喜;死,也未尝可悲。

刘长乐:上次我有跟大师在海南的博鳌谈了一次关于诚信的问题,我觉得诚信问题现在我们是告一段落了,但是最近又出现了很多诚信方面的一些奇奇怪怪的事情,所以刚才讲到了返璞归真的问题,大师讲到了真的问题,你也提到了关于真的问题,我觉得非常之好,我就想起来了一个例子,因为我们作为媒体人我们想起来一些返璞归真的一些问题,以及一些故事,安徽的巢湖今年发生了一个非常有趣的一个故事,一个女士叫王二玲,这个王二玲,她的丈夫在七年前去世了,去世的时候他欠了170万人民币的钱,给很多了朋友,生意失败吧,其中有30万人民币根本就没有欠条,换句话说她的丈夫已经去世了,她可以赖债不还,而且跟她也没什么关系,当然她并没有这么做,更何况还有30万实际上根本没有欠条,但是这个王二玲呢含辛茹苦,拼尽全力打工挣钱,最后用了七年的时间把170万全部还上,包括那30万,还上以后她拿着鲜花到了她丈夫的坟前,给她丈夫献花,告诉他说你可以安心的休息了,我们再也不欠任何人钱了,这是很真实的故事

我的意思是开放的国家会进步,现在中国要把邓小平先生的改革开放坚持下去,不但是经济,甚至是整个社会、宗教。我们不说别的,就说宗教的开放吧,毕竟能帮助多数人的成长,帮助社会秩序的重整,帮助人心的净化。人啊,哪怕生活上苦一点,你让他信仰上自由一点,他也会觉得心里很满足。未来的中国要发展,对宗教要给予更多的空间,这对中国会有利。

我的意思是开放的国家会进步,现在中国要把邓小平先生的改革开放坚持下去,不但是经济,甚至是整个社会、宗教。我们不说别的,就说宗教的开放吧,毕竟能帮助多数人的成长,帮助社会秩序的重整,帮助人心的净化。人啊,哪怕生活上苦一点,你让他信仰上自由一点,他也会觉得心里很满足。未来的中国要发展,对宗教要给予更多的空间,这对中国会有利。

当佛学泰斗遇见传媒大亨,当佛法遇见活法,两位高人的对话真的是字字珠玑,发人深省。

在觉悟者的眼中看来,生,是死的延续;死,是生的转换。生也未曾生,死也未曾死,生死一如,何足忧喜?

另外,作为我们媒体人来说,我觉得现在我们不能说假话,要讲真话就是这样,那么我讲到关于这个作为媒体人的德行这一方面,我也想用佛教的四德,佛教的四德跟我的名字还有点关系,我想请大师给我开示一下,就是“常乐我净”

人物周刊:关于财富问题。在中国大陆,很多民众都纠缠在很糟糕的财富观里,赚钱发财是唯一目标。如果说不要赚钱的境界太高了,那怎么能做到让众生赚正当的钱,要不为赚钱而赚钱?

人物周刊:关于财富问题。在中国大陆,很多民众都纠缠在很糟糕的财富观里,赚钱发财是唯一目标。如果说不要赚钱的境界太高了,那怎么能做到让众生赚正当的钱,要不为赚钱而赚钱?

他们的对话里,不仅有关于生意成功的秘密,更有关于生死的奥义……

有些人临死的时候,苦苦恋栈世间的七情六欲,放不下子孙家产,不想死、不肯死,好比乌龟脱壳之被撕裂、被锉刮一样痛苦。佛教不是这样,在佛教里,人死亡之后,脱离了千钧万担的躯壳,感到无比的轻松,就像“行也布袋,坐也布袋,放下布袋,何等自在”一般飘然潇洒,悠游逍遥。

“常乐我净”这是佛教的四德,这四德我对它的理解是很浅薄的,我特别想请教大师的给我开示一下“常乐我净”的这四个字的涵义

星云大师:我对你的话有一点修正,不是不要钱,而是不要钱“而已”,后面还有两个字。钱不是要来的,钱是要自然来的。以无为有。无不是什么都没有,而是无中生有,无里面有无限、无量、无穷,要在“无”上面去了解。说你去要?要也要不到的,该是你的,因缘招来的,就是你的。

星云大师:我对你的话有一点修正,不是不要钱,而是不要钱“而已”,后面还有两个字。钱不是要来的,钱是要自然来的。以无为有。无不是什么都没有,而是无中生有,无里面有无限、无量、无穷,要在“无”上面去了解。说你去要?要也要不到的,该是你的,因缘招来的,就是你的。

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经过死亡的通道,人可以提升到更光明的精神世界里。

星云大师:“常乐我净”是形容佛陀涅槃,四种道德佛陀涅槃了是死了吗?不是,生命融化于大化之中,如日月一样的,如空气一样的在照顾人们,“常乐”佛陀说的这个佛法啊,尘缘啊,增加人间的欢喜、快乐,“我”叫大家不要贪图这个世间的这个肉身的假我,另外心灵的生命是一个不死的生命,就是身体烂了,坏了将来这个生命心不死,还会再来啊,还会周转,天上天下,所以这就是“我”,“常乐我净”这一个“净”,清静的“净”,就是每一个人的本体,这个本体无染就下度,这个上升就会清静,所以我们做事净因妙果,有好的清静的因,就能结上微妙的果实,佛陀有涅槃四德“常乐我净”,所以生命永恒,安乐无价,

所以我希望我们全国的人民在经济上面多结善缘,多播种,种子播下去你还害怕没有收成么?世界上没有说没有本就有利、没有播种就能收养的。你要怎么生产就要怎么栽种。

所以我希望我们全国的人民在经济上面多结善缘,多播种,种子播下去你还害怕没有收成么?世界上没有说没有本就有利、没有播种就能收养的。你要怎么生产就要怎么栽种。

刘长乐先生:大师,按照佛教的观点,人生的所有一切,包括幸福、烦恼、快乐、悲伤、财富、贫穷,都会过去。请问大师,明知人生是一个“空”的结局,我们为什么还要奋斗呢?

刘长乐先生:您讲得泰然,朋友听得入神。回去之后,我这位朋友的情绪变化很大,非常和顺平静,甚至能用一种诙谐的豁达对待生死。一年之后,这位朋友走了,他的儿子和太太请我转告大师:他走得很安静很坦然。

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佛教当然讲因果,什么因就有什么果。我们要富贵,富贵就有富贵的因果啊。有人说我们吃素,我们拜佛,我们怎么没有发财?那是错误的,你拜佛、吃素,那是道德上的因果。你要发财,你要讲本领、勤劳,要有投资的智慧,要搞清楚市场经济,你才能发财啊。

佛教当然讲因果,什么因就有什么果。我们要富贵,富贵就有富贵的因果啊。有人说我们吃素,我们拜佛,我们怎么没有发财?那是错误的,你拜佛、吃素,那是道德上的因果。你要发财,你要讲本领、勤劳,要有投资的智慧,要搞清楚市场经济,你才能发财啊。

星云大师:过去的虽然过去了,也还会再来。像春夏秋冬,冬天会过去,春天会再来;像人生,生老病死,老病死了,还会再生。就如时钟“1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、11、12”,转了一圈,它又会再回来。

星云大师:人的一生,都生活在五欲六尘的追逐里。世间什么是我们的?世间有没有永远存在的东西?所谓“真理”,必须符合“本来如此、必然如此、普遍如此、永恒如此”这四个条件。“无常”,就是如此。因为“生死事大,无常迅速”,所以会精进修行;生理细胞有新陈代谢的无常,因此能常保身体的无限活力;“长江后浪推前浪,世上新人换旧人”,人事的新旧更递也是无常的变化,如此社会有机体才能常显生生不息的青春生机。

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佛教四德与媒体人的修养

谈生死

谈生死

这个世界永远是一个环形,所谓因缘果报,前世、今生、来世都有关系,来的会来,去的会去,来来去去,去去来来。所谓生了要死,死了要生。

世界上的一切事物,不但“无常”,而且“无我”。所谓“我”,是恒常不变的实体,具有自我主宰的功能,然而,世界上有没有能单一独立、自我存在、自我决定的永恒事物?当然没有!

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多架划一陈列将交付

人物周刊:谈完财富,来谈生死。昨晚的演讲中,一位身有残疾的同学说到了自己的痛苦,您说死没有那么可怕。那么对于普遍没有宗教基础的大陆民众来说,该如何面对呢?

人物周刊:谈完财富,来谈生死。昨晚的演讲中,一位身有残疾的同学说到了自己的痛苦,您说死没有那么可怕。那么对于普遍没有宗教基础的大陆民众来说,该如何面对呢?

我们了解,人死亡的只是身体,物质的东西无常,但是心灵、生命不是,它等于木柴,这个木柴烧了,另外一个木柴又生长了,生命之火一直会延续。所以,为善事,做好人,不要灰心,不要以为死了什么都没有了,都落空了,所谓“一江春水向东流”,不管水流到哪里去了,还会再流回来。

能够明白这些真理,人生才能如行云流水般自由自在、任运逍遥。

[社会]2016十大国际军事新闻看这里-网络之家新闻站

2019-11-22

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2016年的国际军事形势,有喜有忧。中国军改稳步推进,成效日益彰显;叙政府军收复阿勒颇,叙利亚战事或将发生重大转折;韩美决定在韩部署“萨德”严重损害包括中国在内的本地区国家的战略安全利益;日本新安保法正式实施,引发外界广泛批评和质疑……今天出版的《解放军报》以整版篇幅分析了2016年国际军事形势,十大国际军事新闻就看这里——。回望2016年的纷纷扰扰,或许并不足以让人看清这个时代的走向,却多少能给人以启迪。为打击极端组织“伊斯兰国”,美俄搁置成见,携手达成叙利亚停火协议,虽然协议一再遭到破坏,但美俄此举仍然体现出共同威胁面前理性国家应有的度量;在打击恐怖主义方面,国际社会仍然任重道远。

星云大师:看程度了。不了解死亡,就会觉得可怕。怎么会不怕呢?地狱里有鬼怪,死了无影无踪,当然害怕了。有信仰有了解,就会指导我的目标,就会无畏,畏惧的心就会不一样了。生死生死,生也好,死也好,都是很美好的。中国人把死啊,看得太严重了。

星云大师:看程度了。不了解死亡,就会觉得可怕。怎么会不怕呢?地狱里有鬼怪,死了无影无踪,当然害怕了。有信仰有了解,就会指导我的目标,就会无畏,畏惧的心就会不一样了。生死生死,生也好,死也好,都是很美好的。中国人把死啊,看得太严重了。

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刘长乐先生:大师所说,正如达摩祖师的教诲:如果你害怕生活的激流,总想脱离这个激流,表示你执著于激流。你越是与激流拼搏,你遇到的阻力就越大。怎么办呢?应该与生活的激流融为一体,万事随缘,让因果自作定论,这样反而能度过,获得更广阔的空间。

[社会]军事新闻:引爆“修例风波”的杀人嫌犯陈同佳即将出狱,港媒曝:他愿去台湾自首

2019-11-22

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香港《星岛日报》18日报道称,触发特区政府修订《逃犯条例》的“陈同佳案”嫌疑人陈同佳将于23日出狱军事新闻:。报道引述消息称,有牧师劝服陈同佳同意出狱后前往台湾自首,陈同佳希望台当局不判处他死刑军事快讯:。报道还引述消息人士的话说,陈同佳对案件引发的“修例风波”感到内疚,跟跟我说若他最后去台湾自首,希望令事件尽快平息军事快讯:。《星岛日报》报道称,有消息透露,近来有牧师多次以神职人员身份到香港壁屋监狱与与正在服刑的陈同佳见面,建议陈考虑到台湾自首,并最终成功劝服对方原则上同意,陈同佳希望不要被台湾当局判处死刑。该案件发生于台湾,死者潘晓颖系陈同佳的女友,二人同为香港籍。

我们人间佛教以人为本,人要讲究自在、讲究解脱,不要烦恼不要束缚,可以超脱出来,甚至从生死解放出来。中国过去也有啊,很多伟大的人物杀身成仁、舍生取义,在道义的前面,生死算不了一回事。所以人人把生死平衡看,人无生无死,有生就有死嘛。

我们人间佛教以人为本,人要讲究自在、讲究解脱,不要烦恼不要束缚,可以超脱出来,甚至从生死解放出来。中国过去也有啊,很多伟大的人物杀身成仁、舍生取义,在道义的前面,生死算不了一回事。所以人人把生死平衡看,人无生无死,有生就有死嘛。

刘长乐先生:大师刚才所讲人之一生,让我想起一个朋友的短信,叫“八然堂”:忙时井然,闲时自然;顺多偶然,逆多必然;得之淡然,失之坦然;褒则常然,贬则泰然。悟通八然,此生悠然。

生命是激流,我们只有先认识到此身为人的弱小,才能“向死而生”,勇敢地面对恐惧,面对死亡,在万丈红尘中完成自己的使命,度过不得不过的这一生。

[社会]360浏览器中的军事新闻是不是都是假的军事新闻

2019-11-22

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有一个禅师到一个老年得子的人家门口掉眼泪,人家就不欢喜,问禅师你要化缘么?要钱么?何必在这里哭呢?他说我不是要钱的,我在这里哭,就是哭你们家里多了一个死人啊!你是看到生,生就是死嘛,一定就是死。同样的,死你也不要就看作死嘛,死也会生,你不死怎么生呢?所以生死是一个,不要看成是两个。

有一个禅师到一个老年得子的人家门口掉眼泪,人家就不欢喜,问禅师你要化缘么?要钱么?何必在这里哭呢?他说我不是要钱的,我在这里哭,就是哭你们家里多了一个死人啊!你是看到生,生就是死嘛,一定就是死。同样的,死你也不要就看作死嘛,死也会生,你不死怎么生呢?所以生死是一个,不要看成是两个。

大师一定还记得我那位得了肺癌的老友,当时医院诊断说他的生命只有四个月了。在疾病的折磨下,老友越来越烦躁易怒。无奈之中,他弟弟对我说:你和星云大师很熟,能不能带我大哥去见见大师,给他点拨点拨?

心治

[社会]360军事新闻v2.2.1 安卓版

2019-11-22

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生命好像一根木材,就是在燃烧嘛。所以人的遗憾,大概就是自己的生命、我的父母朋友、我的关系,一死通通没有了。不过,你又获得了另外一个世界,可以从新来起,有缘再相聚,如果有缘分再相聚嘛。人生本来就是遗憾,悟了,就不遗憾了。

生命好像一根木材,就是在燃烧嘛。所以人的遗憾,大概就是自己的生命、我的父母朋友、我的关系,一死通通没有了。不过,你又获得了另外一个世界,可以从新来起,有缘再相聚,如果有缘分再相聚嘛。人生本来就是遗憾,悟了,就不遗憾了。

我知道您非常忙,也很劳累,但人命关天,安抚一位垂危者也很重要,踌躇再三,还是向您说了,您立刻爽快地答应了。见面那天我感冒了,但不愿错过当面求教的机会,就戴着口罩和老友一起去了。

心正则一切皆正,心净则一切皆净。治人先治心,心治则身治,身治则一切皆治。不是用规矩来要求人,是尊重、包容、平等,彼此立场互换,要让人“感动”后心甘情愿地发心奉献,是一种“无为而治”。

[社会]陆军首次组织特种作战部队考核比武-新闻中心-军事新闻-来宾广电网 –

2019-11-21

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新华社南宁7月16日电
陆军首次特种作战部队考核比武“特战奇兵—2018”于16日在桂林结束。考核比武历时9天,来自陆军特种作战部队的870名官兵,区分首长机关、分队指挥员、特战小队、特战单兵4类人员,围绕遥感图像判读、多种武器射击、特战小队连贯演练等64个课目进行了激烈角逐。“考核比武突出实战实训,实现了陆军所有特种作战旅全覆盖、所有营连指挥员全覆盖、所有作战分队全覆盖、所有基础必训课目全覆盖。”这次考核比武是陆军调整组建以来首次组织特种作战部队比武考核,通过真检实练,既选拔培养了一批特战尖兵,也梳理总结了特种作战力量建设发展中存在的问题短板,为特种作战力量战法训法创新注入新思想新理念。

谈欲望、同性恋

谈欲望、同性恋

您当时对我们讲了两层重要的意思。

诚信是金字招牌

人物周刊:除了财富、生死,困扰众生的还有欲望、情爱问题。佛法有很多的智慧,但是对于普通人,尤其是没有精神信仰的大陆民众来说,您有什么开示?

人物周刊:除了财富、生死,困扰众生的还有欲望、情爱问题。佛法有很多的智慧,但是对于普通人,尤其是没有精神信仰的大陆民众来说,您有什么开示?

星云大师:生,也未尝可喜;死,也未尝可悲。在觉悟者的眼中看来,生,是死的延续;死,是生的转换。

刘长乐先生:有一次,凤凰在香港召开股东大会,一位特意从内地赶来参加的股东在建议书中说:“我们最引为自豪的,是凤凰的诚信……”我当时听了非常感动。“诚信”二字,就是企业的金字招牌,尤其是对媒体而言。如果你说的话没人相信,那这个媒体还能持久吗?你总是骗人,你的企业能长久吗?

星云大师:外来的力量帮忙,是有限的。改进还是要从自己的心地、从内在改起。

星云大师:外来的力量帮忙,是有限的。改进还是要从自己的心地、从内在改起。

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